2800-1800 బీసీ సమయంలో మెసొపొటేమియా నాగరికత నుండి వస్త్రం నేసే కళ భారతదేశానికి వచ్చిందని కొందరు చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు.సమకాలీన సింధు లోయ నాగరికత కాటన్ దుస్తులుగా ఉపయోగించినప్పటికీ, పురావస్తు సర్వేలు సింధ్ నుండి పత్తికి సంబంధించిన కొన్ని అవశేషాలను కనుగొన్నారు.అయితే నేత కళకు సంబంధించిన ఆధారాలను ఇంకా కనుగొనలేదు.1500 బీసీఈ తర్వాత ఆర్యులు భారతదేశానికి వచ్చినప్పుడు, వారు మొదట వస్త్రం అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు.వారు తోలును వినియోగించేవారు.కాలక్రమేణా ఈ శైలి నడుము చుట్టూ ఉండేలా చూసుకునేవారు.ముఖ్యంగా స్త్రీలు దీనిని ధరించేవారు.అందువల్ల సింధు లోయ నాగరికతలో స్త్రీలు ధరించే సాధారణ వస్త్రం భారతదేశంలోని అనేక విలాసవంతమైన చీరలకు ప్రారంభ పూర్వగామిగా చెప్పవచ్చు.
ఆ తరువాత మౌర్యుల నుండి మొఘలు, బ్రిటీష్ కాలం వరకు చీరలు ధరించే పద్ధతిలో అనేక మార్పులు వచ్చాయి.మౌర్యుల కాలంలో దీర్ఘచతురస్రాకార చీర వస్త్రం ఉపయోగించబడింది.
ఇది శరీరంలోని దిగువ భాగాన్ని మాత్రమే కవర్ చేస్తుంది.ఆ తర్వాత క్రమంగా వస్త్రం పొడవు పెరిగింది.
మొఘలుల కాలంలో ఈ వస్త్రంతో కుట్టు కళ ప్రారంభం కావడంతో విప్లవాత్మకమైన మార్పులు వచ్చాయి.భౌగోళిక స్థానం, సాంప్రదాయ విలువలు, ఆసక్తులపై ఆధారపడి చీరను ధరించే విధానాలలో అనేక మార్పులు వచ్చాయి.
కంజీవరం చీరలు, బనారసి చీరలు, పటోలా చీరలు హకోబా చీరలు ఎంతో ప్రసిద్ధి పొందాయి.చందేరి, మహేశ్వరి, మధ్యప్రదేశ్కు చెందిన మధుబని ప్రింటింగ్, అస్సాంకు చెందిన కోరల్ సిల్క్, ఒరిస్సాకు చెందిన బొమ్కై, రాజస్థాన్కు చెందిన బంధేజ్, గుజరాత్కు చెందిన గథోడా, పటోలా, బీహార్కు చెందిన తాస్సార్, కథ, ఛత్తీస్గఢి కోసా పట్టు, ఢిల్లీ సిల్క్ చీరలు, మహారాష్ట్రకు చెందిన జార్ఖండి కోసా పట్టు.
తమిళనాడులోని పైథాని, కంజీవరం, బనారసి చీరలు, తాంచి, జమ్దానీ, ఉత్తరప్రదేశ్లోని జామ్వర్ మరియు పశ్చిమ బెంగాల్లోని బాలుచారి కాంత టాంగ్లే చీరలకు ఎంతో ఆదరణ ఏర్పడింది.
